今朝の朝日新聞の一面は、格差社会をテーマにした記事であった。
そこで、「ふーむ」と思ったこと。
取り上げられている人、ホントにカツカツの生活のようなのだが、それでも、月１万１千円の携帯電話代だけは捻出せねばならぬ、と考えている……ように読めてしまったのである。
食費・電気代・水道代・ガス代……といった支出項目の中に、携帯電話代を入れ、それらを優先順に並べたとき、はたして携帯電話代というのは、今、どこに位置するんだろうか。ある程度個人差はあるだろうが、一般的な傾向として。
さすがに、食費より上に来ることはあるまい。
携帯を止められるよりは、電気を止められることを選ぶか（どこで充電するんだって話はあるが）。
携帯を止められるよりは、水道を止められることを選ぶか。
携帯を止められるよりは、ガスを止められることを選ぶか。
もし、必要不可欠度で電気・水道・ガスを押しのけているのだとしたら、すげーなー、携帯電話、と思ったわけである。
ドコモさん、ここまで麻薬的な存在になると、予想していたんだろうか。ま、商売の論理から言えば、麻薬的になるにこしたことはないんですけどね。
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貫成人『真理の哲学』（ちくま新書）読了。
最初は、中学生にはちょっと難しいけど、高校生ぐらいにはオススメか、と思って読んでいたのだが、途中から、高校生（他にやること山ほどある高校生）には、ちょっとツライかなー、とも思い始めた。
他にやることが山ほどない高校生、また、大学生・社会人あたりにオススメでしょうか。
……社会人も、他にやること山ほどありますね、はい。すいません。
……え。大学生も、他にやること山ほど？ こりゃまたすいません。
というわけで、ホントは、大学に入る前とかに読んでおけばいいんだろうなあ、この手の本は。
例によって、いくつか引用。
《監獄あるいは学校、軍隊、工場などにおいて、各自は、外から与えられた行動や思考の規範を、拒否し、無視するより、それを「規律化」した方がよりよく生きることができる。（中略）近代社会が、ある時期から内戦やクーデターのない安定した社会になったのは、もともと「塀の中」にしかなかった監獄のメカニズムが社会全体に拡散し、それによって監獄が普遍化、遍在化したからである。》（ｐ１９５）
近代社会に内戦やクーデターがない、というのは、異論のあるところでしょうが、まあそれは措いておきましょう。
学校という名の監獄。会社という名の監獄。人生という監獄。
そういえば、前に大阪で、バス無しトイレのみ有りのホテルに泊まったとき、トイレと部屋との仕切りが短いカーテンだけで、「まるで監獄のようだ（入ったことないけど）」と思ったことがある。
……これはちょっと違いますね。すいません。
先ほど、「社会人も、他にやること山ほどある」と書きましたが、そう感じるのは、外から与えられた規範の「規律化」ゆえ、という面がないでしょうか、ということでした。
ぼく自身が、「そう言われるとそうかもしんない、そうなんだろうな」と思ってしまうわけです。
だから尾崎豊は、盗んだバイクで走り出して、「この支配からも卒業」と歌ったのか。
そして、自分を支配していると思っていた人たちもまた、何かに支配されており、どこまでいっても結局「支配されること」からは逃れられないのだ、と、どこかで気づいたのか。
もう一箇所。
《伝統的に言語活動は、命題を叙述するか、発話者の感情などを表現する「記述」と考えられていた。それにたいして、オースティンは、言語活動を行為の遂行ととらえる。「この時計を遺産として君にあげる」と述べた人は、それによって約束という行為をおこない、また、窓を閉め切った部屋で「この部屋は暑いね」と言えば、窓近くにいる人に指図、命令していることになる。》（ｐ２３４）
おお。これは、
国語力検定が目指すところの国語力と、重なる部分があるな。
教育産業もなんだかねえと、国語力検定
